初识阳明心学及浅思

作别故人,忧闷伴心久矣;然不可为此而不进取,看来又生了些许执意,需调和.便寻来<老子>翻阅.或许能找到些解决的办法吧!但这次又并未执着下去,又偶然间看到发布的明史10讲第2,由此生趣.便下载来看.内容是_阳明心学与异端思想.
 
王阳明? 我并不知道其人,但朱子的理学到是很有感触,实在我并不喜欢朱子他老人家,可能是偏见,也可能了解不够,只是觉得那套"存天理,灭人欲"颇荒唐罢了. 也认为人圣人之道本应只存在九天外,凡人可观\可敬\可叹,然定不可仿,也仿不了.也许就印证了那句老话:"得不到的才是最好的",圣贤之道的最大作用可能就是一个为人心做装饰的花瓶吧~
这里我表赞成的是王公言"以吾心之是非为是非,不必以孔子之是非为是非."但考虑到处于当时的境况下,理学的发展延缓,产生出的僵化思想说不定也是当是思潮改革者所发现的问题之所在,于是提出这样的观点.作为客观的看待,王之所言之目的:他挑战的不是孔子,更像是对当世政治与主流思潮的反思.也恰历史用戏剧化的手段,一次复一次的上演着同类喜剧,那便是一种思想一但为政治所用,那么这即是它的顶盛期也是它的入灭期.政治需要的是刻板,浅显教民的理论;但作为一种思想,它定需要一种在不断受到怀疑再怀疑的冲击下发展.
那么对于我们的<圣经>呢? 只是感叹如今在教会内十分缺乏这般怀疑的新声音_怀疑也并非是充满敌意的.