GFW其实是堵花窗

27号全国8成的跳墙客都发现自己的 楼梯 不能用了!

很明显,事情也没那么蹊跷,通过概率学来说也不可能几大翻墙软件同时全挡.

虽然事件已过,也就沦为了大家的笑谈.

若大个天朝,在新世纪的头十年让人越发的觉得社会风气的病态化,这样的 空洞 外人又怎能知道其中的奥妙? 就像上周的香港旅游人质事件,此时全世界都晓得了因为菲国政治的无能与腐败构成血案的远在因素.但作为旁观的他国者,定不是自家事,也用不着细细研究. 同样天朝诸事也只有天朝人知晓的更清楚.

事实告诉我们,当今的天朝人比起历史上的各个时期都要更沉默\更冷静\重要的更无视.相对与西方人来说,这是无法想象的,也不能想象.着不仅仅是出于东方文化所表现的含蓄性,更像是风暴前的黎明__寂静也不失爆发力.且不论将来如何,能肯定的是这样的习性早已经渗透进这个民族的血液中.

国人不语,不代表看不见外表的花哨,然即使GFW的存在,也只不过是一堵外表很强大的花窗而已.

其实不定向选择太多

突然才发现过去耽误的时间太多,总有些那么一丝遗憾…….

却有不敢确定.若有机会真的重来过,是否有能比如今更好?

生活总是需要选择,也在不断的做出选择.或是是人生就是靠选择度过来的!

曾经也妄想过去找一句无坚不摧的古圣之言作为座右铭.找来找去9年已逝,也仍未找到.

如今也放弃了! 这类东西不是不可得,而是本无存才无可得.

……

无论如何…借这最近的事所触发的一些意志,很想保持下去?!

虽名不执,也该执也需执,有的时候“执”与“若”也是对等的.

看罢~看罢!

以此.——献自己,也为所祈的人

且有少许眠意

放翁道:"槐阴清润麦风凉 一枕闲眠昼漏长"
不觉间,时已处暑.前些天的绵雨也浇润出一片的懒相.不知是天使人困;还是人使天乏.倒是雨停时,心中也生发了少许眠意. 到底是该纵容呢还是罢出这丝朦胧意象?

寄恋成窑斗彩

明代的沈德符在其<万历野获编>著:"窑器初贵成化 次则宣德 杯盏之属 初不过数金 顷来京师 成窑酒杯每对至博银百金 为吐舌不能下."一直以为永宣瓷的大气是明代瓷里最精尚的,看来是个很久的误解.成窑之美不在粗大,反而突显玲珑.谁都晓得成华帝是个极有恋母情节的人,如此极品能出现在他这朝也算是个奇迹,但终还是托他那既做娘又为妻的万贵妃之福.
以前很长一段时间犹为困惑的是分不清斗彩跟五彩,看似都又一样,然明人也并未分那么细,"斗彩"实际是清人发明的词,也许是"豆"或是"斗也不重要了...既然名曰如此也有他存在的道理.不论怎么样,我仍开始迷恋起成窑斗彩,倘若遇到分不清的五彩----那就一块儿迷恋!
虽说古书称成窑斗彩多用于酒器,像我这样不喝酒的人,拿来喝茶肯定也不错哈.一直垂涎这只高士杯N久了,却未下手,只怨囊中羞涩.不过时常自我安慰道:看看也别有趣味!说不定哪天就看不到这伙计了.哈哈.
话说这只仿故宫成窑高士斗彩杯,此面是伯牙携琴访友,背看不到的是羲之爱鹅.颇有意境.记得前些天,跟若翰兄谈起古文人雅好,大有皆玩一通的冲动,突一时兴起,说不定也去效仿那些个竹林七"闲"、"烂"亭曲觞之类！禅\茶\书\画\香\琴....即使能都玩罢又真能辨别其中几味? 想必古人看到电脑也会十分好奇和开心吧! 好在我们还有瓷可以玩,玩瓷是古人与今人共通的嗜好~~使愚人迷之.

初识阳明心学及浅思

作别故人,忧闷伴心久矣;然不可为此而不进取,看来又生了些许执意,需调和.便寻来<老子>翻阅.或许能找到些解决的办法吧!但这次又并未执着下去,又偶然间看到发布的明史10讲第2,由此生趣.便下载来看.内容是_阳明心学与异端思想.
 
王阳明? 我并不知道其人,但朱子的理学到是很有感触,实在我并不喜欢朱子他老人家,可能是偏见,也可能了解不够,只是觉得那套"存天理,灭人欲"颇荒唐罢了. 也认为人圣人之道本应只存在九天外,凡人可观\可敬\可叹,然定不可仿,也仿不了.也许就印证了那句老话:"得不到的才是最好的",圣贤之道的最大作用可能就是一个为人心做装饰的花瓶吧~
这里我表赞成的是王公言"以吾心之是非为是非,不必以孔子之是非为是非."但考虑到处于当时的境况下,理学的发展延缓,产生出的僵化思想说不定也是当是思潮改革者所发现的问题之所在,于是提出这样的观点.作为客观的看待,王之所言之目的:他挑战的不是孔子,更像是对当世政治与主流思潮的反思.也恰历史用戏剧化的手段,一次复一次的上演着同类喜剧,那便是一种思想一但为政治所用,那么这即是它的顶盛期也是它的入灭期.政治需要的是刻板,浅显教民的理论;但作为一种思想,它定需要一种在不断受到怀疑再怀疑的冲击下发展.
那么对于我们的<圣经>呢? 只是感叹如今在教会内十分缺乏这般怀疑的新声音_怀疑也并非是充满敌意的.