十年一味

国人有个传统,逢十就要大祭(纪),逢五一小祭.十\五都很好,或许预示着一个周期的循环,一个阶段,或表示一抹先前往事可以重头来过.不过说回来,十年不算长也不算短,十年可以养成性,也可以堕损一人.也可以不知不觉就那么过了,就当何事也未发生过.十年,人这辈子没几个十年.

昨天偶听到陈丹青关于鲁迅120年诞辰的谈话,恍惚觉得十年,还真能消磨人的记忆.跟这有联系的,也就是多少有听说现在中学生的教材里面,不在有鲁的文章了,不知是不是个好事.对于我们这一代人,对鲁.是个深刻的印记,不论你喜欢不喜欢他,至少中学要背他.也就自打那时起,鲁成了一个定制,一篇能记住的片断文字,一个考试答案上要求要记的品质,一段党赋予的历史性的标志.很难想像,一个人对于一代人的影响,是如此的形象,以至太太太过于形象了,仿佛民国就只存在了个鲁迅一样,其他人都是点缀而已.-----这就是中学时代的认识.

然十年后的今天,当又再次提及鲁的同时,也就是在零星的新闻片断中,去抓寻那过去的丝丝记忆以及所感悟的心得来重组一个鲁迅出来,这是多么的感觉怪异啊,似曾相识却又如此的映像混乱.光是"矛盾"也不能全然概括出这样的心态.究竟是仅仅对一个人的混乱,还是对一个时代的矛盾呢? 此刻,我又想去前段时间看到的一本画册,<飞虎队眼中的中国>,里面有很多彩色的,民国照片,那些天真的孩童,以及卖农产品给老外面带喜感的老妇,清澈如画的颠池.贩卖很多食材的街边摊贩,很难想像这真是民国,彩色的烘托让人与时间的距离更近了.不禁令人感叹:60年来党国尽消磨,没有对比,也就没有反思了.既然对比,其实又何来公平的对比过呢? 不明真相又何来对比呢? 今人在自我满足感的同时顶对也就横向对比下,同情下第3世界国家的苦难,忌妒下西方帝国主义的奢腐.又有何时共和国人去把自己与民国人对比过?

十年能创造出什么? 不好说,但就我经验到的而言,这十年,我可以改变或是去批判下我曾学过的,说实话,有的确实需要重新去认识,发掘,不光是鲁迅.

几块肉,真得有必要吗

记得也就昨晚吧,要临近十二点时候,网上就看到有人吵吵嚷嚷,颇有一阵死去活来的感觉,估计是一年可能就是有两个大斋,让人感觉新鲜吧.可是,平日周五也不见守小斋,突然来个大斋,又忽觉的那些吵着守斋的人有些做作.真的有必要吗？ 而且把时间掐的那么准，12点到12点，分秒不差。

从今起,关于不执的记事.

 

3月3日,大晴,傍晚略有风.

关于不执,其实也非就是些大不了的事,一个自以为够格能成为宅男的宅男.也不知是从何时起,他到很喜欢同学些用这样的方式来称呼他. 唔~或许是从高中起吧!-----他这样想到.

不执平时的生活,也就是一觉死睡到中午,再散漫地花个一刻钟穿衣服,然后去吃早饭(午饭),他喜欢饭后刷牙,大概是自觉得这样更省事省时不少.其实对于家人而言,不能容忍的倒不是他中午起床,而是他刷牙的时间.你可以想像,一个人待在卫生间里将近20分钟只是干了刷牙这一件事-----如果耶稣要用厕所,他也会受不了这种人的. 其实不执也知道,做任何事不能这样执著,不然,干嘛他叫"不执"呢? 说起来,也算是去年看过牙医过后生成的毛病了.

差不多到下午3点左右,不执开始洗茶壶,要准备上网了.那么茶壶跟上网有什么关系呢? 因为他喜欢摆弄些看似很有情调的玩意儿,放壶茶在桌上,喝不喝倒不重要,他就是喜欢有壶茶在那儿----无他,只是喜欢而已! 待到他玩着游戏,或是看着美剧超脱尘世的时候,那壶茶也许可以解决他味觉麻木的状态.

到这儿,其实我也很想记点关于不执这天的其他活动.但....这天他就只做了这一件值得记下的事.在不执眼中,一周其实就只相当于一天,一天就等于一个时辰.这就仿佛,时间对他来说已成了烟云.所以任何节奏都能在他眼中放慢下来.包括思维,情绪,说话,上网,喝茶,乃至心跳.